從《三國(guó)演義》中看英雄

作為我國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》，它為歷代戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)踐者、歷代文人的書(shū)房雅園和歷代百姓的茶坊酒肆提供了不盡的生活話題。它再現(xiàn)了從東漢末黃巾起義到晉武帝登基建西近一百年間波瀾壯闊的歷史，主要描寫(xiě)了魏、蜀、吳三國(guó)鼎立、互相征戰(zhàn)的歷史過(guò)程，刻畫(huà)了幾百位叱咤風(fēng)云的英雄人物和群雄逐鹿、斗智斗勇的精彩場(chǎng)面，傳達(dá)出處在動(dòng)亂中的人民呼喚明君仁政、安定清明的愿望。

《三國(guó)演義》的作者是元末明初的小說(shuō)家羅貫中，他依據(jù)有關(guān)三國(guó)的正史，在群眾傳說(shuō)和明間藝人創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作了這部長(zhǎng)篇小說(shuō)。《三國(guó)演義》也是中國(guó)歷史演義小說(shuō)的開(kāi)山之作。

《三國(guó)演義》是述說(shuō)英雄的詩(shī)篇。在《三國(guó)演義》中，劉備、曹操、孫權(quán)、諸葛亮、周瑜、司馬懿、關(guān)羽、趙云、姜維、陸遜等，都可以稱得上是英雄。英雄之貌，如諸葛亮“少有逸群之才，英霸之器，身長(zhǎng)八尺，容貌甚偉”，周瑜“長(zhǎng)壯有姿貌”；英雄之氣概，如關(guān)羽獨(dú)駕小舟，高唱“大江東去浪千疊”單刀赴會(huì)；英雄運(yùn)籌帷幄之時(shí)，如諸葛亮“定三分隆中決策”，智謀華容道，七星壇祭風(fēng)等；英雄壯志未酬之悲，如孔明在臨死前長(zhǎng)嘆“再不能臨陣討賊矣！悠悠蒼天，曷此其極！”此生有限而事業(yè)不能實(shí)現(xiàn)，這是多么悲哀！縱觀這些英雄人物，最復(fù)雜的要數(shù)曹操。曹操是“治世之能臣，亂世之奸雄”，他殘忍奸詐，狡猾虛偽，卻也有機(jī)智勇敢、以身作則、求賢若渴的一面。曹操橫槊賦詩(shī)，能見(jiàn)其胸襟和抱負(fù)。他觸景生情，吟出了“青青子衿，悠悠我心”、“周公吐哺，天下歸心”的詩(shī)句。曹操雄豪，他與劉備青梅煮酒論英雄：“天下英雄，唯使君與操耳！”他還獻(xiàn)刀刺卓，支持關(guān)羽斬華雄。“割發(fā)代首”，他賞罰分明；“跣足迎許攸”，他求賢若渴，迎接各路英才。此外，還有“生子當(dāng)如孫仲謀”的孫權(quán)，轅門(mén)射戟的呂布，初生牛犢不怕虎的陸遜......這些鮮活的英雄形象，都在《三國(guó)演義》中一一呈現(xiàn)。

《三國(guó)演義》是講述智謀的寶典，《三國(guó)演義》中的謀慮層出不窮，而諸葛亮成了智慧的化身。他通曉天文氣象，足智多謀，因此能成功地火燒博望、草船借箭和借東風(fēng)。他懂得敵人的心理特點(diǎn)，巧妙地使用了驕兵計(jì)、疑兵計(jì)、反間計(jì)、空城計(jì)等，書(shū)中其他的如連環(huán)計(jì)、苦肉計(jì)等，都成為了后人智慧的錦囊。魏國(guó)的郭嘉、司馬懿，吳國(guó)的周瑜、陸遜，蜀國(guó)的龐統(tǒng)、姜維等，也都長(zhǎng)于計(jì)謀。

《三國(guó)演義》是講述勇武和忠義的經(jīng)典。神勇如關(guān)羽，他提華雄的頭顱擲于地下時(shí)，戰(zhàn)前斟下的烈酒：“其酒尚溫”。驍勇如張飛，他橫槍立馬，長(zhǎng)坂橋上一聲吼，嚇退了百萬(wàn)雄兵。智勇有趙云，膽大心細(xì)，截?cái)嘟�流奪阿斗。勇武之將還有呂布、馬超等。《三國(guó)演義》貫穿著“忠義”二字。當(dāng)初劉張關(guān)桃園三結(jié)義，關(guān)羽遇害后，劉備悲嘆：“今云長(zhǎng)已亡，孤豈能獨(dú)享富貴乎！”也因?yàn)榕c劉備結(jié)義，關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將歸劉備，千里走單騎，義重如山。為了報(bào)答曹操的恩遇，關(guān)羽義釋曹操。《三國(guó)演義》贊賞那些忠臣，尤其渲染了諸葛亮對(duì)漢主劉備之忠，諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”，連敵人也佩服他“竭盡忠誠(chéng)，至死方休”。

總之，《三國(guó)演義》肯定了人的智慧謀略，歌頌勇武忠義，對(duì)我們的民族文化心里和社會(huì)生活產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響。而今，《三國(guó)演義》任然以其無(wú)以倫比的豐富內(nèi)涵擴(kuò)展著它的影響力。